2017-10-19 16:25 |
В Центре культуры Балтийской международной академии проходили Пятые международные Заволокинские чтения. География участников - не только вся Прибалтика, Россия, Украина, Белоруссия, Польша, Румыния, Болгария, но и Япония и Америка.
И все любовались эксклюзивной фотовыставкой «Река Печора здесь в каждом сердце», разместившейся на втором этаже ДК.
Этими снимками невозможно было не залюбоваться. Захватывающие дух северные просторы, густые леса, невысокие горы, реки с крутыми берегами и озера, в которых отражается вся эта невозможная красота. И люди - старообрядцы, живущие на севере России, упорные, верные, особые люди с мягкими лицами. Их быт, их яркие праздники. Разные поколения, разные времена года. Старинные кресты…
И очень профессиональная работа фотографа, отчего от изображенного просто невозможно оторваться.
В сундуках Керженца
Автор этих фото - Андрей Васильевич Афанасьев, москвич, старовер, выпускник МГИМО, исследователь редкого и уникального, исчезающего ныне явления - поморской старообрядческой иконы. Вместе с Татьяной Кольцовой из Архангельска, Еленой Золотой из Москвы и Павлом Варуниным из Тарту он провел на Заволокинских чтениях круглый стол, посвященный этой теме. А фото, как он говорит, - это «побочный продукт его исследовательской деятельности». И об иконах рассказывает так:
- Видим то, что можно найти сейчас. А что еще осталось в сундуках и не показывается, вы никогда не сможете сфотографировать. Ведь был у нас центр иконописания Керженец когда-то, кержаки, Нижегородье - там были старообрядческие скиты, где писали образа, даже редчайшие, с протопопом Аввакумом. От этих мест не осталось ничего, потому что вовремя не нашлось их исследователей. Как разогнал Николай I все эти скиты, так и все - никаких письменных собраний не осталось серьезных, ни икон, и никто не находил ни одной, чтобы показать. Может, одна с образом протопопа Аввакума все же найдется - в историческом музее.
А здесь, на Печоре, еще есть возможность увидеть иконописный центр и описать его - в Усть-Цильме, крупнейшем поморском строобрядческом центре. Там на фото вы видели деревянный крест на месте, где похоронены староверы-самосожженцы начала XVIII века, бежавшие на Север. Это уже второй крест - первый был в XVIII веке сразу поставлен - из лиственницы, стойкого дерева, но простоял лет 150-180 и сгнил. А крест, который на моем снимке, конца XIX века, он тоже из лиственницы.
Творящие реки
Край этот уникальный, там люди хранят такие легендарные предания! Татьяна Кольцова рассказывала: когда человек приходит правоверный и собирает природу - появляется лес. Другой собирает 2000 ручейков - появляется река. Просто по лесу ходит и собирает. Это, конечно, легенды. Но в них заложен глубочайший смысл: человек истинной, правильной веры выступает как демиург, творец природы, почти равный Богу. Вот что такое истинная вера, истинные знания, истинные чувства, чистота. С ними человеку под силу преобразовывать природу.
Там вообще повсюду всякие чудеса человеческие. Встречаешься с какой-нибудь убогой, прямо скажем, женщиной, а она тебе вдруг говорит: «Я же беседую часто с Николой Чудотворцем, с Георгием Победоносцем, они ко мне приходят». И ты понимаешь, что она действительно живет в этом состоянии. И ее убожество означает, что она «у Бога», живет рядом с Богом, - это первичный смысл этого слова. Она не обременена житейскими заботами - у нее есть все необходимое для жизни, и ей достаточно.
И, конечно, эти ценности этические старообрядческие во многих вещах отражены. Их надо поднимать, показывать. Айфон восьмой - хорошо, но это же только средство. Вооружайтесь айфонами на здоровье, но только имейте дальние цели, которые будут вас вести…
Впервые я побывал на реке Печоре в 2010 году. Это район Коми АССР. И с тех пор заболел нашим Севером! Езжу туда машиной.
- Но это же очень опасно! Можно замерзнуть в дороге, если машина заглохнет, колесо спустит… Людей не найдешь по пути! Сколько таких историй рассказывают…
- А у меня все с собой: спальный мешок, рассчитанный на минус 35, печурка, все, чтобы выжить в любых условиях. Несколько дней могу продержаться спокойно. Да и места там цивилизованные, не дикие, шоссе хорошее. Зимой лучше ехать, чем летом, - везде проедешь, дороги хорошие. И многие люди ездят так. Но, если забираться дальше на север, там, конечно, нужно на двух машинах путешествовать.
В чем смысл Союза?
Почему я эти иконы пытаюсь показать. Представьте, крестьяне, суровый северный крестьянский быт, а они пишут книги, пишут иконы. Сейчас уже ничего этого нет, но 200 лет назад они еще это делали, и на таком художественном уровне, что я своим современникам говорю: «Мы отстали от тех людей на 200 лет».
Я был крещен в Москве, в Поморском согласии. Потом был членом компартии, военнослужащим. Но уже студентом МГИМО привез Евангелие из-за границы. Говорят, что советская власть рухнула из-за того, что кто-то «переобулся». Нет, она пала из-за того, что мы были коммунистами-дачниками - не та генерация сумасшедшая, где был Троцкий, не то поколение героев, которые были при Сталине, а то, которое создали Хрущев и Брежнев. Мы были люди спокойные и просто стремились сохранить свою культуру. Поэтому пала идеологическая завеса. Другое дело, что с ней рухнула историческая Россия. А вот это ужасно!
Что касается меня, я всегда чувствую эту связь времен и не отрекаюсь ни от чего. Меня внук, с которым мы проехали по заброшенным деревням на Пинеге, в Архангельской области, недавно спросил: «А что хорошего было в советской власти?» А я ответил: в ней было одно самое главное и хорошее - это была форма выживания нации. Нация, которая позволила себе разболтаться, в какой-то момент должна была собрать все свои силы и нечеловеческим усилием вырваться из этого распада. Собрать науку, собрать лучших людей, построить современное общество, города - в этом был смысл Советского Союза…
Наталья ЛЕБЕДЕВА.
.Подробнее читайте на vesti.lv ...
