2018-10-11 18:00 |
Тридцатилетие Третьей Атмоды отмечается ныне широко - но мало кто задается вопросом, кто же подготовил идеи, cтавшие национальным мейнстримом. А вот здесь следует вернуться к более глубокому прошлому и далеким странам, пишет латвийская газета «СЕГОДНЯ».
«В неверно понятом демократическом духе»
Организация Daugavas Vanagi (DV) объединяла за границей наиболее реакционную, не смирившуюся часть эмиграции - преимущественно бывших легионеров, деятелей оккупационной администрации Остланда. К примеру, главным редактором ее печатного органа был Вилис Хазнерс (1905-1989), являвшийся также генеральным секретарем DV. В конце 70-х годов американские правоохранители вели расследование по фактам его деятельности в чине начальника Абренского уезда в 1942-1943 гг. Однако бывший штурмбаннфюрер и кавалер Железных крестов двух степеней сумел объяснить все происками КГБ и спокойно дожил до преклонных лет.
В ноябрь-декабрь 1968 года опубликована статья «По следам независимости Латвийского государства». В ней, в частности, отрицается терпимость к нацменьшинствам, характерная для периода парламентской республики:
«Мы могли такой политикой только уменьшить национальный характер Латвийской страны и содействовать закреплению разных народностей в нашей стране. Это было размывание основ нового государства, ибо Латвия могла действительно существовать как латышское национальное государство, но не как конгломерат пяти, шести или десяти народностей. У основателей и вождей Латвийского государства такого мнения не было, они жили в неверно понятном демократическом духе, который был благожелателен к чужакам, но сотворил зло для Латвии. Последствием была зависимость всех правительств Латвии от голосов меньшинств в Сейме, их растущие требования и влияние в политической, хозяйственной и культурной жизни государства и та нестабильность в национальной политике, которая была характерна для этапа независимости Латвийского государства. Национальная атрофия латышских социал-демократов и особенности Латгалии этот процесс еще убыстряли и усиливали, в конце создав опасное, чуждое латышскости и враждебное политическое положение в стране, которую Улманис старался еще в последний миг - 15 мая 1934 года - спасти изменением государственного строя».
Занятное обоснование авторитарного переворота, не так ли? Интересна личность и автора статьи. Эрнестс Бланкс (1894-1972) в прямом смысле может считаться отцом Второй Атмоды - в марте 1917 года, будучи активистом Латышской национал-демократической партии, он впервые употребил этот термин и выдвинул идею полной независимости от России. При этом господин Бланкс, бывший в юности социал-демократом, во время Первой мировой войны предпочел эвакуироваться из Риги в Москву, став там вольнослушателем частного университета Шанявского, где слушал лекции вместе с Есениным.
Летом 1917 года Бланкс возвращается на родину, где в Валмиере становится редактором газеты национал-демократов - Br ряде изданий, советизацией Латвии затронут не был, но все же от греха подальше отбыл в январе 1945 года в Германию, где редактировал легионерский журнальчик Junda. Послевоенные годы отмечены сотрудничеством с ежемесячником «Ястребов Даугавы». Остаток жизни провел на элитарной Мальорке, в еще франкистской Испании, которая наверняка отвечала его образу идеального государства.
«Такие тут никогда не жили»
А вот молодое поколение эмигрантов, либо воевавшее в легионе призывниками, либо уже родившееся за рубежом, критически восприняло идеи отцов. С 1955 года в США выходил журнал Jauna Gaita («Новый путь»), пробивавший дорогу прогрессивным авторам. Вот цитата из эссе «Еж в колодце», № 150 за 1984 год.
«Также соотечественники в изгнании хотят депортировать, наводить порядок. Как только возможно, выслать из Латвии инородцев. Такие тут никогда не жили. Когда это произведут, ну тогда возвратится счастье, и поглядим, как свести концы с концами. Депортировать дешево. Чтобы депортировать, достаточно грузовых машин, железнодорожных вагонов, наемных армейских охранников и мобилизованных на государственные работы шоферов, которые думают, что этим вечером вернутся домой. Школы строить дороже».
Автор этих горьких строк, Дзинтарс Содумс (1922-2008), жил в довоенной Латвии в семье демократических учителей. Биография чрезвычайно драматическая. Его собственного отца, приемную мать, сводного брата, бабушку и дядю в 1941 году Советы вывезли в Сибирь. Другого дядю - Эрнестса Брастиньша, лидера латышских язычников-диевтуров, расстреляли. Самого Дзинтарса из университета в 1943 году забрали в легион, на Волховский фронт. В 1944-м он дезертировал, скрывался в Курземе, а уже после окончания войны 17 мая 1945 года на лодке перебрался на шведский остров Готланд. Жил в Швеции до 1963 года, потом в Штатах, а после смерти супруги в 2006 году его приютила латвийская писательница Нора Икстена. Вышло 7-томное собрание его сочинений. В 2013 году была основана премия имени Дзинтарса Содумса.
Поэтому я бы не стал равнять всех латышских эмигрантов одной меркой - среди них были и осуществлявшие геноцид Хазнерсы, и потворствовавшие этому Бланксы, и возражавшие Содумсы.
Кого в будущем Латвии окажется больше - вопрос пока открытый.
Николай КАБАНОВ.
.Подробнее читайте на vesti.lv ...
