2017-3-18 11:00 |
Кажется, времена гонений советской власти на церковь были так давно, что вспоминается c трудом. Тем же, кому чуть за тридцать, и вспоминать нечего. А ведь если перевести этот период на шкалу архиерейского служения, то оказывается, что во главе православной церкви Латвии за это время стояло всего два человека.
нынешний митрополит Рижский и всея Латвии Александр (Кудряшов) с 1990 года и его предшественник, занимавший этот пост на протяжении 23 лет, - митрополит Леонид (Поляков).
Мало кто из современников знал, что смиренный и скромный во всем владыка Леонид по образованию был врачом, имел степень доктора церковной истории и боевые награды. Он принял монашество в послевоенные годы, когда сама Пресвятая Богородица явилась ему и сказала: «Я тебе помогла, теперь и ты Мне служи»…
Книга о митрополите
Все это мы узнаем из новых из книг «Митрополит Леонид (Поляков). Избранные труды», увидевших свет в конце 2016 года, составителем и издателем которых стал настоятель елгавского храма Успения Пресвятой Богородицы игумен Феофан (Пожидаев). Через год после выхода книг «Священномученник Иоанн (Поммер)» их автор, отец Феофан, член Союза писателей России, готовит и издает трехтомник в красной обложке о митрополите Леониде (Полякове).
В первых двух томах - проповеди и обращения митрополита, выстроенные по церковным праздникам. В третьем - монография митрополита Леонида «Схиархимандрит Паисий Величковский - жизнь и литературная деятельность», по которой в 1959 году отец Леонид защитил магистерскую диссертацию и стал профессором, доктором церковных наук. Прямое назначение этого труда - священнослужителям, монашествующим и студентам духовных учебных заведений. Но и мирянам, которым не чужда православная вера, он интересен, а главное - полезен.
Митрополит Леонид (в миру Лев Львович Поляков) родился 19 февраля 1913 года в Санкт-Петербурге в семье врача. Он с детства воспитывался в христианской, православной среде. В подростковом возрасте состоял в Александро-Невском братстве.
Важным направлением деятельности этого молодежного кружка являлось создание полулегальных монашеских общин в миру, а также монашеские постриги молодых людей (в том числе тайные) с целью сохранения института монашества в условиях массового антирелигиозного гонения со стороны советских властей. Это позволяло сохранить кадры духовенства, способного в будущем осуществить возрождение Церкви.
В 1932 году органы ОГПУ такую деятельность прикрыли. Все руководители братства, кроме будущего митрополита Ленинградского Гурия (Егорова), погибли в период репрессий, почти полностью было уничтожено и первое поколение молодых монахов, принявших постриг до 1932 года. Уцелели в основном те, кто на момент разгрома еще были подростками. Именно из них вышли четыре будущих видных архиерея: митрополиты Иоанн (Вендланд) и Леонид (Поляков), архиепископы Никон (Фомичёв) и Михей (Хархаров).
Врач во славу Божию
По окончании средней школы будущий митрополит Леонид учился на химическом факультете, затем в Ленинградском педиатрическом медицинском институте. С 1939 года работал врачом-терапевтом. В качестве медика принимал участие в финской кампании и в Великой Отечественной войне. Работая во время Отечественной в госпитале под Ленинградом, регулярно передавал часть своего повышенного пайка митрополиту Алексию (Симанскому), будущему патриарху, делившему со своей паствой все тяготы блокады.
В конце войны его направили в международный госпиталь, в котором проходили лечение и реабилитацию заключенные германских концентрационных лагерей. До него там уже успело смениться несколько врачей, на которых поступало очень много жалоб, так что ему поручили разобраться, в чем дело. Владыка любил вспоминать, как он почти сразу же догадался, что люди, прошедшие через ужас заключения, хотели уезжать из госпиталя не по одному, а вместе. И он стал присматриваться, выяснять, кто с кем дружит, и таких «товарищей» стал выписывать одновременно (чуть передерживая одних и выпуская других немного недолеченными). Жалобы сразу же прекратились.
13 ноября 1949 года он принял сан дьякона, а через неделю - священника. В 1952 году был пострижен в монашество с именем Леонид и окончил экстерном Ленинградскую духовную академию со степенью кандидата богословия (через пять лет он стал магистром богословия и профессором).
С 1957 по 1959 год был инспектором Московской духовной академии и преподавателем гомилетики (от греч. омилэтикэ - искусство беседы, церковно-богословская наука о проповедничестве). За эти два года он успел ввести много преобразований в семинарии, а главное - приобрести себе друзей в лице семинаристов.
Владыка обладал необычайным чувством юмора, даже близкие его и родные не знали, серьезен он или шутит. Это чувство вкупе с врожденным даром педагога сделало его прекрасным инспектором и руководителем для нескольких десятков мальчишек. Между собой они называли его «Миленький» - так он обращался к ним на исповеди. Строгий, но в то же время заботливый инспектор заменил многим семинаристам отца, ведь ему досталось самое «военное» поколение. Он всегда знал, какую шалость можно спустить, а за что надо наказывать. Те, кого он простил, изо всех сил старались его не подводить. Чем выше он ценил человека, тем строже к нему относился и тем ближе сходился с ним.
Встреча со спасённым
А вот и судьбоносная встреча! После двух лет инспекторской деятельности архимандрит Леонид присутствовал на обеде в Чистом переулке (Патриаршая резиденция. - Прим. авт. ). Обстановка была домашней, и патриарх заинтересовался фамилией отца архимандрита: «Поляков? Во время блокады начальник госпиталя Лев Львович Поляков спас меня от голодной смерти, передавая мне часть своего пайка. Только жаль, что я его никогда не видел… Он случайно не ваш родственник?» По реакции отца Леонида патриарх все понял и был растроган до слез. Через несколько недель отца Леонида рукоположили во епископы и направили в Курскую епархию. В 1962 году он вернулся в Москву и стал настоятелем Елоховского собора.
Инициативный, деятельный епископ, произносивший блестящие проповеди и умеющий привлекать молодежь, был сразу же взят на карандаш. К тому же его подпись (вместе с 10 другими архиереями) стояла в петиции против решений Архиерейского собора 1961 года, на котором было принято решение о передаче власти в приходах «исполнительным органам» (настоятель прихода становился «рабочим по договору», которого могли в любую минуту уволить). После отказа отозвать свою подпись, как это сделали многие другие, он оказался в опале. Почти сразу же его перевели из Москвы. Он сменил за два с небольшим года три кафедры, пока его не назначили в Ригу. На смену епископа Рижского и Латвийского Никона (Фомичёва), который после конфликта с властями (не дал своего согласия на закрытие Троице-Сергиева женского монастыря в Риге) в январе 1966 года был переведен в Архангельскую епархию.
Подробности читайте в новом номере «СЕГОДНЯ НЕДЕЛЯ» с 17 марта
.Подробнее читайте на vesti.lv ...
