2017-3-9 13:40 |
Латвийский исторический музей (бульв. Бривибас, 32) открыл выставку «Отзвуки Пражской весны. Трагический протест студента Яна Палаха». Посол Чехии Мирослав Косек сказал журналистам: «У каждой нации есть символы.
Для нас символ 1968 года - Ян Палах». Двадцатилетний студент-философ Карлова университета поджег себя на Вацлавской площади в знак протеста против молчания общества, смирившегося с подавлением «Пражской весны» танками Варшавского договора.
Как получилось, что скромный паренек из деревни Вштетаты стал пылающим стягом, когда уже было понятно, что Брежнев задавил «социализм с человеческим лицом»? Для этого стоит обратиться к до предела накаленной общественной атмосфере 60-х. В то время шла война во Вьетнаме, и первый всемирно известный протест в форме самосожжения произвел буддистский монах Тхить Куанг Дык в Южном Вьетнаме в 1963 году. На месте оказались фотографы и операторы, запечатлевшие человеческий факел. В Соединенных Штатах в 1965-1970 гг. было пять попыток самосожжения в политических целях. Увы, сейчас Джордж Уинни и Роджер Аллен Лапорт, погибшие в знак протеста против войны во Вьетнаме, неизвестны в США.
Примеру Яна Палаха последовали семь человек - для небольшой Чехословакии это была настоящая эпидемия, имевшая большой резонанс. Который, однако, не повлиял на политические решения - ЧССР в течение 20 лет оставалась «надежным звеном социалистического лагеря», пока там не случилась «бархатная революция», одним из героев которой был Палах. В то же время подобные случаи имели место в Польше, Литве, Латвии. У памятника Свободы в 1969 году поджег себя в знак солидарности с чехословаками студент Илья Рипс. Пламя потушили, а протестовавшего поместили в психбольницу. Впоследствии он эмигрировал в Израиль.
И в новейшей истории Латвии имел место пример самосожжения в знак протеста: в 1995 году покончил с собой в Даугавпилсе Равиль Ягудин, доведенный до отчаяния чиновниками департамента гражданства и иммиграции. Столь мучительную и демонстративную форму ухода из мира часто выбирают и монахи Тибета. Но все же для христианской этики это - грех. Борьба должна вестись иными формами, ведь враг только и желает, чтобы всех нас не стало.
Николай КАБАНОВ.
.Подробнее читайте на vesti.lv ...
