2017-6-10 13:00 |
Мыслители прошлого предсказали будущееЗаботясь о здоровье человека, медицина изобрела массу вспомогательных дисциплин - пульмонологию, нефрологию, отоларингологию, но как-то не озаботилась отдельным изучением правой ноги.
Так же в российской политологии можно найти немало американистов, арабистов, японистов - но совсем чуть-чуть специалистов по Украине. Просто не считали нужным их воспитывать в некогда едином СССР. И когда «заболела» вроде бы привычная часть организма, то кинулись к знахарям-врачевателям. Результат лечения оказался весьма спорен…
«Явились самым неуживчивым элементом»
А ведь симптомы, синдромы, да и рецепты записаны давным-давно. Проблема начала осознаваться русскими интеллектуалами еще в середине XIX века. И вышедшая недавно в Москве антология «Украинский вопрос в русской патриотической мысли» на 800 страницах представляет полемику во всех ракурсах - от разбора текстов второстепенных «самостийных» публицистов, до тектонических сдвигов в общественном сознании братского (или все же нет?) народа.
Огромную работу проделал составитель и комментатор антологии Аркадий Юрьевич Минаков, профессор истории Воронежского государственного университета. Где изучать Украину, как не в региональном центре Южной России, чье население столь характерно выговаривает букву «г», и который еще в 20-30-е годы пытались «украинизировать»?
Дискуссия русской мысли с адептами «украинства» началась с создания в Киеве в 1845 году Кирилло-Мефодиевского общества, чьи активисты — Костомаров, Кулиш, Шевченко, ныне являются священными именами для «свидомых» украинцев. Их концепция предлагала поиск идентичности отдельного - от русских - народа, в казацкой старине.
Николай Иванович Ульянов (1904-1985) в работе «Происхождение украинского национализма» (Нью-Йорк, 1966), писал:
«Казачья «демократия» была на самом деле охлократией. Не здесь ли таится загадка того, почему Украина не сделалась в свое время самостоятельным государством? Могли ли его создать люди, воспитанные в антигосударственных традициях?. . . Отсюда частые перевороты, свержения гетманов, интриги, подкопы, борьба друг с другом многочисленных группировок, измены, предательства и невероятный политический хаос, царивший всю вторую половину XVII века. Не создав своего государства, казаки явились самым неуживчивым элементом и в тех государствах, с которыми связывала их историческая судьба».
Ну прямо про сегодняшний украинский «политикум». Господина Ульянова никак не причислишь к последователям знаменитого однофамильца, он был эмигрантом— антикоммунистом, и его работы появились в России только после 1991 года.
Аналогично запрещенными в СССР были и тексты Василия Васильевича Розанова. 21 января 1902 года, в газете «Новое время», он высказал вполне доброжелательное, хотя и критичное, мнение:
«Из-за чего малороссу и великороссу ссориться? Малоросс глубоко личен; он свободолюбив, субъективен; по всему вероятию именно малороссы дадут нам философию. Их свободному чувству мы можем завидовать доброй завистью, и, как отличительное наше качество — переимчивость (универсальность), то можем многому научиться у хохлов в сфере свободы личности и красоты быта и частной жизни. . . Но всюду, где входит в обязанности и права свои живость, оглядчивость, ежеминутная инициатива и приноровляемость, там малоросса невозможно поставить».
«Малорусский народ никакого отношения к украинцам не имеет»
Из сорока представленных в антологии текстов ряд принадлежит к статусным русским мыслителям - Белинскому, Аксакову, Струве, Лосскому, Бердяеву. Обращает внимание идейный диапазон славянофилов и западников. Но и забытые ныне авторы порой выдают интересную пищу для размышления. Вот, к примеру, Дмитрий Васильевич Скрынченко, статья “Заметание следов», газета «Киев», 13 ноября 1914 года:
«Пусть помнят все, у кого от сентиментализма и душевного ничтожества чувствуется разслабление суставов, пусть помнят они, что малорусский народ никакого отношения к украинцам не имеет; именно настоящая война лучше всего показала, что малороссы, так же, как все русские люди, создают величие и славу единой и великой России, и попытка украинцев говорить от имени всего малорусского народа бунтарские речи, является жалкой попыткой проходимцев, наглецов и продажных людей, купленных на немецкие талеры».
Подробности читайте в новом номере газеты «СЕГОДНЯ НЕДЕЛЯ» с 9 июня
.
Подробнее читайте на vesti.lv ...
| Источник: vesti.lv | Рейтинг новостей: 122 |
